КЛАДЫ на КИЛЬПОЛЕ

На острове местные жители иногда находят клады, один из них нашел пастух - клад серебряных вещей лежал под камнем: подковообразная фибула карельского типа, сюкерё, фрагмент цепи, круглая подвеска с крестовидным рисунком и декором в виде листьев). Можно попытать счастья и поискать клад самим. Меха зимой поступали в Приладожье, а летом отправлялись дальше – в Новгород, Готланд и далее вплоть до Византии и Средней Азии. Об интенсивной торговле говорит нам множество найденных кладов серебряных монет. В основном, клады были спрятаны в 11-12 вв. Большие клады монет были найдены в окрестностях Выборга, Приозерска, Куркиеки. Большинство серебряных монет принадлежат германским княжествам, но есть и византийские и среднеазиатские. К этому же времени относятся многочисленные находки, свидетельствующие о присутствии карел на всем протяжении водного торгового пути, ведущего на север. Это, в основном, карельское оружие и украшения. Предметы, связанные с пребыванием карел находят по рекам Кемийоки, Оулуйоки, Иийоки, на побережье Кандалакшского залива и, даже, по р. Торнийоки. Вероятно, здесь были постоянные торговые селения карел. Орнамент на деревянных предметах из Аиттоперя и Пудасярви, в точности воспроизводит орнамент на берестяном кошельке найденном на п-ове Суотниеми в окрестностях Приозерска. К рубежу I и II тысячелетий относятся и большинство монетных кладов летопис­ных веси и корелы. Наиболее богатые из них, до десяти тысяч монет из Западной Европы и мусульманских стран, найдены на р. Свири и на западном побережье Ладо­ги, то есть на основных землях их проживания. На периферии расселения, по западно­му и северному берегам Онежского озера (у Петрозаводска, Сандала и Падмозера), обнаружены менее значительные по количеству монет клады. Само их наличие гово­рит о том, что деньги на север поступали не в качестве средства обращения с твердой стоимостью, а как металл для неэквивалентного обмена с поставщиками пушнины. Кладами монет и серебряных вещей отмечены и конечные пункты торговых поездок карелов в саамской тундре: саами жертвовали серебро своим духам и поэтому остав­ляли его в святилищах8. Многочисленные клады отмечают начало процесса социального расслоения в среде корелы и веси при переходе от первобытно-общинного строя к классовому. Древней­шие свидетельства тому находим и в рунах эпоса «Калевала». Общество, изображен­ное в рунах, жило в условиях родового строя, в котором уже возникло имуществен­ное неравенство, существовали богатые и бедные. В рунах упоминаются рабы и главный путь их приобретения — войны. Калевальская традиция не без основания приписывает появление рабов и войн «злому железу», из которого производятся мечи, и противопоставляет его «доброй кости», сопряженной по времени бытования с иде­ализированно нарисованными порядками родоплеменных отношений